Johann Friedrich Ludwig Christoph Jahn, 1778 in Lanz geboren, dürfte besser bekannt sein als “Turnvater Jahn”. Der Sohn eines Pfarrers sollte später der Begründer der Turnbewegung werden. Er war zwar auf dem Gymnasium, verließ dieses jedoch ohne Abschluss. Von 1796 an studierte er an diversen Universitäten. Aus der Uni Greifswald und der Uni Göttingen wurde er wegen schlechten Benehmens und Prügeleien ausgeschlossen.

Jahn verdiente sich einige Zeit lang als Hauslehrer sein tägliches Brot. Eine Festeinstellung kam nicht zustande, dennoch unterrichte Jahn in Berlin.

1810 gründete der Pädagoge den “Deutschen Bund”, aus dem später die Burschenschaften hervorgehen sollten. Der Bund, aber auch das Turnen, hatten beide die Befreiung der Deutschen von der französischen Herrschaft zum Thema. Im selben Jahr schrieb der mittlerweile 32-Jährige das Buch “Deutsches Volkstum”, in dem es sehr viel um Volk, Staat, Sprache, Erziehung und Bildung ging. Allerdings fand man auch nationalistisches, rassistisches und antisemitisches Gedankengut in dieser Schrift.

Nur ein Jahr später eröffnete Jahn auf der Berliner Hasenheide den ersten Turnplatz. Was zunächst mit den Schülern mit Spaziergängen und Spielen anfing wurde in den folgenden zwei Jahren immer straffer organisiert. Man fand sogar Turngeräte vor. Jahn führte das Reck und den Barren ein.

Das Turnen sollte laut Jahn die Jugend für den Kampf gegen die “Feinde der Freiheit” stärken und darauf vorbereiten. Die besagten Feinde waren nicht nur die Franzosen, sondern auch Fürsten aus Deutschland, die sich gegen den Gedanken der Einheit der deutschen Nationen aussprachen. Mit seinen politisch gefärbten Turnübungen stieß er nicht überall auf Gegenliebe. 1817 hielt Jahn öffentliche Vorträge zu seiner Schrift “Deutsches Volkstum”, was ihn endgültig auf die Abschussliste der Oberen setzte. Im Sommer 1819 wurde u.a. deswegen der Turnbetrieb eingestellt. Der Hauptgrund für das Turnverbot war jedoch die Ermordung des russischen Generalkonsuls durch einen Studenten und Turner. 1820 kam es dann zu Verfügungen, nach denen die Turngeräte alle abgeschafft werden mussten.

1819 wurde der Turnvater “als geheimer, hochverräterischer Verbindung verdächtig” verhaftet und in der Festung Spandau eingesperrt. 1820 wurde er wieder entlassen, blieb jedoch festgesetzt in Kolberg. Erst fünf Jahre später wurde er freigesprochen, unter der Bedingung, nie mehr in einer Universitäts- oder Gymnasialstadt zu wohnen. Jahn wählte Freyburg an der Unstrut zum Wohnort, wo er auch 1852 starb.

Trotz seiner radikalen politischen Ansichten und dem “Befreiungskampf” als Grundmotiv fürs Turnen, traf Jahn offensichtlich einen Nerv beim Volk. So, wie man überall in den deutschen Städten für Bismarck Statuen und Denkmäler errichtete, wurden auch zahlreiche Denkmäler zu Ehren von Turnvater Jahn aufgestellt.

In diversen deutsch-nationalen Kreisen verehrte man den Begründer des Turnens, so auch in Bergedorf. Hier wurde anlässlich des 100. Jahrestages der Gründung des ersten Turnplatzes – und damit im Grunde auch dem Geburtstag der Deutschen Turnerschaft – ein Denkmal für Jahn aufgestellt. Ein breites Bündnis von Bergedorfer Vereinen und Bürgern rief 1911 zur Errichtung auf. Im Juni 1911 wurde es dann feierlich im Schlossgarten eingeweiht. Diverse Bergedorfer Vereine luden ein, die Liedertafel von 1838 sang dazu.

Bei dem Denkmal handelt es sich um einen etwa mannshohen Stein, der auf einem kleinen Sockel steht. Ein metallenes Relief von Jahn ist von Eichenlaub umgeben. In den Stein ist unter dem Relief schlicht der Nachname eingemeißelt.

Das erste Friedensjahr nach dem Zweiten Weltkrieg wartete mit neuem Schrecken auf. Von November 1946 bis März 1947 herrschte der kälteste Winter des 20. Jahrhunderts. Die Menschen hatten in den zerbombten Großstädten kaum ein Dach über den Kopf, ein heißer Sommer hatte die Ernten reduziert und die Infrastrukturen waren noch nicht wieder aufgebaut, eine Versorgung mit den ohnehin wenigen Nahrungsmitteln wurde somit erschwert.

In diesem Winter, aber auch in den folgenden, zeigten die Schweden ihre soziale Ader und starteten ein Programm zur Speisung von Kleinkindern zwischen drei und sechs Jahren. Gerade ein Jahr im Amt als Präsident des Schwedischen Roten Kreuzes, war es Folke Bernadotte Graf von Wisborg, der das Programm unabhängig von politischen Gründen, sondern nur aufgrund von menschlicher und wirtschaftlicher Bedürftigkeit basierend, nach Deutschland brachte. Im Juni 1945 hatte das Mitglied des Schwedischen Königshauses Deutschland besucht und die ungeheure Zerstörung erlebt. Die so genannte “Schwedenspeisung” sollte den Kindern nicht nur durch den Winter helfen, sondern ihnen zudem zeigen, dass Menschen auch anderen Menschen helfen.

Ende Januar 1946 begann die Speisung in Hamburg, aber auch in Berlin, dem Ruhrgebiet und Wien. Sie dauerte in der Hansestadt bis April 1949 und wurde zusätzlich ergänzt durch andere Hilfsspeisungen. Die Schwedenspeisung wurde in den Wintermonaten durchgeführt und ruhte in den wärmeren Monaten.

Zunächst kostenfrei, musste ab Dezember ’48 etwas zur Speisung dazugezahlt werden. Die Speisung selber war ausschließlich für Kinder gedacht, nur in Ausnahmefällen, wie z.B. einer attestierten Krankheit oder zu weiten Wegen durch den Winter, durften die Eltern das Essen abholen. Den Schweden war es wichtig, dass es eine Verpflegung von Kindern und nicht deren Familien war, daher die strenge Regel, die Kinder unter Aufsicht zu versorgen.

Gereicht wurden verschiedene Suppen, später ergänzt durch Zwieback und dem berühmten Löffel Lebertran. Das Rote Kreuz hatte etwa 55.000 Kinder der besagten Altersstufe in Hamburg zu versorgen. Rund 300 Fürsorgerinnen organisierten die Essensausgabe an zunächst 23 Ausgabestellen, später bis zu 350 Stellen.

In Hamburg Blankenese gedenkt man dem humanitären Einsatz des Schwedischen Roten Kreuzes mit einer Tafel. Schräg gegenüber von Airbus, westlich von der Jollenhafengemeinschaft Mühlenberg, steht eine mannshohe Stehle aus grob gehauenem Granit. Darauf ist eine Metallplakette angebracht, die besagt:

Dank dem schwedischen Volk für Brot in der Not
1946 — 1950

Ett tack till Sveriges folk för bröd i hungersnöd

Blankeneser Bürgerverein

Die Gedenktafel wurde 1966 vom Blankeneser Bürgerverein aufgestellt. 2006 wurde jedoch die Bronzetafel gestohlen. Durch Spenden konnte im Mai 2007 eine neue Tafel im Beisein des schwedischen Generalkonsuls eingeweiht werden.

Die Nationalsozialisten hatten vor ein paar Monaten die Macht ergriffen, da schickte sich die Deutsche Studentenschaft an, mit der vierwöchigen “Aktion wider den undeutschen Geist”, auf den nationalsozialistischen Zug aufzuspringen. Anfang Mai 1933 fing die letzte Phase der Aktion an. Überall sammelten Studenten Bücher zusammen, deren Autoren auf “Schwarzen Listen” standen. In Universitätsbibliotheken, aber auch in privaten Bibliotheken oder in Buchhandlungen wurden die entsprechenden Bücher entfernt. Nicht immer hielten sich die Studenten an die Listen. In Berlin wurde z.B. die Bibliothek des Instituts für Sexualforschung leer geräumt.

Die Listen wurden vom Bibliothekar Wolfgang Herrmann verfasst. Sie umfassten Werke aus den Sachgebieten Schöne Literatur, Geschichte, Kunst, Politik und Staatswissenschaft, Literaturgeschichte sowie Religion, Philosophie und Pädagogik. Auf der Liste der Schönen Literatur fanden sich Werke von Bertolt Brecht, Lion Feuchtwanger, Ernest Hemingway, Erich Kästner, Heinrich und Thomas Mann oder Kurt Tucholsky. Insgesamt standen 127 Schriftstellernamen auf der Liste.

In diversen deutschen Städten zogen dann am 10. Mai 1933 Fackelzüge und Wagen mit den beschlagnahmten Werken zu öffentlichen Plätzen, auf denen dann die Bücher verbrannt wurden. In Hamburg fand die Bücherverbrennung am Kaiser-Friedrich-Ufer statt, allerdings erst am 15. Mai, da es am 10. stark regnete. Begleitet wurden die Verbrennungen von neun so genannten Feuersprüchen. Mit den Sprüchen wurden jeweils einzelne Schriftsteller verunglimpft. Der zweite Spruch, lautete z.B.:

Gegen Dekadenz und moralischen Verfall! Für Zucht und Sitte in Familie und Staat! Ich übergebe der Flamme die Schriften von Heinrich Mann, Ernst Glaeser und Erich Kästner.

In Berlin zogen die Studenten, begleitet von SA- und SS-Verbänden sowie der Hitlerjugend, zum Opernplatz, um unter den Augen der Medien die Bücher zu verbrennen. Reichspropagandaminister Joseph Goebbels hielt eine Rede, was der Aktionen einen offiziellen, einen staatlichen Charakter verlieh. Dennoch war die gesamte Aktion von der Deutschen Studentenschaft ersonnen, organisiert und durchgeführt.

Die Bücherverbrennung am Kaiser-Friedrich-Ufer, die auf den 15. Mai verlegt wurde, fand nicht viel Aufmerksamkeit. Deshalb wurde am 20. Mai noch eine weitere Verbrennungsaktion veranstaltet, diesmal mit tausenden Mitglieder der NS-Organisationen. Diese fand jedoch am Lübecker Tor statt.

Am Kaiser-Friedrich-Ufer wurde 1985 auf Beschluss der Bezirksversammlung Eimsbüttel ein Mahnmal zur Erinnerung an die Bücherverbrennung eingeweiht. Das Mahnmal besteht aus einer im Halbkreis gemauerten Ziegelsteinwand. Oben ist Rasen angelegt und es stehen Bänke. An der niedrigen Mauer sind insgesamt vier rote Marmortafeln angebracht.

Die erste Tafel fängt mit einem Spruch aus Heines Tragödie Almansor an:

Das war ein Vorspiel nur, dort wo man Bücher verbrennt, verbrennt man auch am Ende Menschen.

Heinrich Heine. Almansor

Die zweite Tafel besagt:

Hier wurden am 15. Mai 1933 von Nationalsozialisten Bücher verbrannt. 5 Jahre später brannten die Synagogen.

Nach Auschwitz und Birkenau endete der Feuersturm vorläufig in Hiroshima und Nagasaki.

Eine weitere Tafel nennt stellvertretend Hamburger Künstlernamen:

Unter den ungezählten Autoren, deren Bücher hier im Mai 1933 verbrannt wurden, waren auch Schriftsteller aus Hamburg.
Stellvertretend für alle:

Willi Bredel, Iwen George Heilbut, Hans Henny Jahnn, Ernst Johannsen, Peter Martin Lampel, Wilhelm Lamszus, Heinz Liepman, Joachim Maass, Carl von Ossietzky, Margarete Susman

Die letzte Tafel mahnt den Leser schließlich:

Damit nie wieder Bücher, Städte und Menschen verbrannt werden: Nie weiter Faschismus!
Nie wieder Krieg!

Hamburg 1985

Gleich neben der Anlage befindet sich ein Kinderspielplatz. Das Mahnmal ist also nicht abseits, sondern mitten im Leben. Geschaffen hat die Installation Wolfgang Finck. An jedem 15. Mai ruft der Arbeitskreis “Bücherverbrennung – Nie wieder!” zu öffentlichen Lesungen der damals verbrannten Schriften ein. Auf dem Mahnmal stehend, können Bürger dann Gedichten oder einem Text aus einem der 1933 an dieser Stelle verbrannten Bücher eine Stimme verleihen.

Der zweite Weltkrieg war mehr oder weniger schon beendet, am 8. Mai trat die bedingungslose Kapitulation der Deutschen in Kraft. Am 20. April wurden im heutigen Hamburg Rothenburgsort die Spuren der grausamen Taten des SS-Arzt Kurt Heißmeyer beseitigt.

Um zu habilitieren musste Heißmeyer forschen. Er forderte beim Lagerarzt des KZ Auschwitz, Josef Mengele, 20 Kinder zu Versuchszwecken an. Heißmeyer war an der Entwicklung von Impfstoffen gegen Tuberkulose interessiert. Der Arzt in Hohenlychen ließ die Kinder ins KZ Neuengamme bringen, wo er seine Menschenversuche durchführte. Den fünf- bis zwölfjährigen jüdischen Kindern – zehn Mädchen und zehn Jungen – wurden Tuberkelbazillen in zugeführte Wunden eingerieben. Den Kindern wurden die Lymphknoten unter örtlicher Betäubung entfernt und ihnen wurden Bakterienlösungen durch eine Sonde in die Lungen eingeflößt. Was Heißmeyer herausfinden wollte, war bereits vorher widerlegt worden, doch der Arzt hatte die Abhandlungen nicht gelesen.

Als die Briten schon nahe an Hamburgs Grenzen waren, wurden die 20 Kinder von Neuengamme in das leer stehende Schulgebäude am Bullenhuser Damm gebracht. Den Kindern wurde ein Schlafmittel verabreicht, dann wurden sie eines nach dem anderen in dem Keller der Schule erhängt. Da die kleinen Körper so dünn waren und sich die Schlinge nicht um ihre Hälse schließen wollte, wurde nachgeholfen. So hat sich der SS-Unterscharführer Johann Frahm an die Körper gehängt, damit sich die Schlinge wirklich zuzog.

Mit den Kindern wurden auch zwei Sanitäter aus den Niederlanden, Dirk Deutekom und Antonie Hölzel, sowie die beiden französischen Ärzte Prof. Gabriel Florence und Dr. René Quenouille erhängt. Die vier Männer hatten zuvor die traurige Aufgabe, sich um die Kinder zu kümmern, während an ihnen experimentiert wurde. Die Nazis ließen schließlich noch 24 sowjetische Kriegsgefangene auf die selbe grausame Art im Keller der Schule umbringen. Die Namen der Russen sind nicht bekannt.

50 Jahre nach der abscheulichen Tat wurden am 20. April 1995 in einem Neubaugebiet in Schnelsen/Burgwedel zwei Straßen und ein Platz nach Kindern vom Bullenhuser Damm benannt. Es gibt den Roman-Zeller-Platz. Roman Zeller war ein zwölf Jahre alter Junge aus Polen. Darüber hinaus gibt es die Walter-Jungleib-Straße sowie die Marek-James-Straße. Walter Jungleib starb auch zwöljährig. Er stammte aus der Slowakei. Marek James, ebenfalls Pole, wurde mit sechs Jahren gehängt.

Auf Initiative der Bügerinnen und Bürger wurde 2001 ein Denkmal für die Kinder vom Bullenhuser Damm am Roman-Zeller-Platz errichtet. An einer viereckigen, gemauerten Stele hängt ein Bronzerelief mit 20 Kindergesichtern, geschaffen vom russischen Künstler Leonid Mogilevski. Darunter sind zwanzig Steine in Beton eingelassen. Unter diesen befindet sich schließlich eine Metallplatte mit den zwanzig Namen der Kinder:

Alexander Hornemann, Surcis Goldinger, Bluma Mekler, Sergio de Simone, Marek James, Mania Altman, Roman Witonski, Jacqueline Morgenstern, Eduard Hornemann, Eduard Reichenbaum, Lea Klygerman, Riwka Herszberg, Ruchla Zylberberg, Eleonora Witonska, Lelka Birnbaum, Marek Steinbaum, Georges-André Kohn, W. Junglieb, H. Wasserman, Roman Zeller

Die Leichname der Kinder wurden nach Neuengamme zurückgebracht und dort eingeäschert.

Auf der Rückseite des Denkmals ist eine weitere Metallplatte angebracht. Auf ihr steht:

Den Kindern vom Bullenhuser Damm und ihren Betreuern.
Nach Folter im KZ ermordet am 20. April 1945 in Hamburg.
Straßen und Plätze erinnern an sie hier.

Eine Initiative der Bürgerinnen und Bürger.
Mit ihren Spenden errichtet 2001.

Die Bahrenfelder Luthergemeinde hat ihre Kirche mitten im schönen, urwüchsigen Lutherpark angesiedelt. Das Gelände des Lutherparks, auf dem früher Kies abgebaut worden sein soll, hieß noch 1913 Bahrenfelder Tannen, bereits 1920 aber Lutherpark.

Gegenüber des Kirchengebäudes in der Lutherhöhe, also westlich davon, stand einst das Waldwärterhaus namens “Eulenburg”. Das Haus war wie eine Burgruine gestaltet und wurde nach dem Erwerb des Geländes durch die Gemeinde abgerissen. 1921 wurde an seiner Stelle die “Krieger-Ehrung” errichtet. Dabei handelt es sich um ein Denkmal zu Ehren von 295 Bahrenfelder, die im Ersten Weltkrieg ihr Leben ließen. Die Finanzierung wurde durch diverse Spenden und Stiftungen aus der Gemeinde bewerkstelligt. Das Denkmal besteht aus einem Sockel, auf dem eine gusseiserne Opferschale steht. Umgeben ist der Sockel von einer etwa einen Meter hohen zu einer Seite offenen Mauer, in die 37 steinerne, teils kaputte Tafeln eingelassen sind. Zwei Tafeln sind mittlerweile total zerstört. Auf den Tafeln stehen die Namen der Gefallenen.

Die Opferschale enthält eine Widmung:

Für uns seid einig-einig-einig

Auf der “Vorderseite” des gemauerten Sockels, auf dem die Schale steht, ist ein Kreuz angebracht. Auf der “Rückseite” findet sich eine kleine Metallplatte mit folgender Inschrift:

Unsern Brüdern, die im Weltkrieg 1914 – 1918 für das Vaterland ihr Leben liessen.

Die Luthergemeinde Bahrenfeld.

Das Denkmal wurde vom Hamburger Architekten Karl Schmidt geschaffen. Der Ankauf des Geländes war an eine Bedingung geknüpft: Es durfte nirgends das Wort “Gott” auftauchen. Daher die recht unchristliche Widmung. Zwischen den Weltkriegen wurde an jedem Totensonntag ein Opferfeuer in der Schale entfacht. Heute gedenkt man der Opfer von Gewalt und Terror am Volkstrauertag mit Posaunenchor und Gottesdienst.

In den 1970ern wurde die A7 gen Norden gebaut. Man hatte bereits etwa 1950 das Gelände westlich der heutigen Lutherhöhe an die Stadt abgetreten. Durch den Autobahnbau wurde die Gedenkstätte komplett versetzt. Heute findet man das Denkmal nördlich der Kirche auf einer Anhöhe, die über eine flache Treppe erreichbar ist.

Anton Rée wurde am 9.11.1815 in Hamburg als Sohn eines jüdischen Hofbankiers des dänischen Königs geboren. In guten Verhältnissen aufgewachsen wurde er zunächst von Privatlehrern unterrichtet, später genoss er die schulische Ausbildung am Johanneum, sowie am Akademischen Gymnasium. Nach der Schule studierte er in Kiel Philosophie. Mit 22 Jahren promovierte er mit einer Dissertation zum Hebräischen.

Sein Vater geriet in wirtschaftliche Schwierigkeiten, weshalb Rée seine akademische Laufbahn aufgab und stattdessen beschloss Lehrer zu werden. Im Jahre 1838 wurde er an der liberalen Israelischen Freischule als Lehrer angestellt. Nur zehn Jahre später wurde er deren Rektor und behielt diesen Posten auch bis zu seinem Tod am 13.1.1891 bei.

Für Rée war es notwendig, dass sich das Schulwesen grundlegend veränderte. Am Ende sollte eine Schule stehen, die jedem Kind offen stünde. Egal welchem sozialen Stand oder welcher Religion das Kind entstammen mochte, es sollte eine konfessionell nicht gebundene Volksschule geben. Dafür setzte sich Anton Rée tatkräftig ein.

Rée war dem linken Spektrum zugeschrieben. Er war Mitglied der Verfassungsgebenden Versammlung (1848-50) und kämpfte hier für die Idee der unteren und der höheren Volksschule. Man kann nicht eine Schulreform fordern und nichts ändern. Deshalb setzte er sich in der jüdischen Gemeinde dafür ein, dass die Freischule auch für christliche Schüler geöffnet werden möge. 1859 trugen seine Bemühungen Früchte. Die jüdische Gemeinde setzte ein Zeichen für integrierende Toleranz und öffnete die Freischule als Simultanschule auch für christliche Kinder. Bereits nach 1870 sollten die tatsächlich die meisten Schüler in der Simultanschule darstellen.

Von 1859 bis 1871 war Anton Rée Mitglied der Hamburger Bürgerschaft. Hier wirkte er an der Verfassung von 1860 sowie an dem Unterrichtsgesetz von 1870 mit. 1870 markierte wohl den größten Wendepunkt in Rées, aber auch in der Hamburger Schulgeschichte. 1870 wurde die allgemeine Schulpflicht in Hamburg eingeführt, als deren Vater Rée gilt.

Die Freischule, in der Rée bis zu seinem Lebensende tätig war, wurde – auch das war Rées Verdienst – 1869 in “Israelische Stiftungsschule von 1815″ umbenannt, wobei der Zusatz “isrealische” kaum benutzt und 1889 sogar gänzlich aufgegeben wurde. Es machte auch keinen Sinn, eine konfessionslose Schule mit diesem Zusatz zu versehen.

Nachdem zunächst in bescheidenen Räumen unterrichtet wurde, bekam die Schule 1830 ein neues Schulhaus am Zeughausmarkt (in Blickrichtung der 1836 erbauten Englischen Kirche). 1915 wurde das Haus durch einen Neubau ersetzt. Die Schule trug später den Namen Anton-Rée-Schule, bis sie 1933 geschlossen wurde. Heute befindet sich in dem Gebäude die Anna-Siemsen-Gewerbeschule. Am Eingang der Gewerbeschule befindet sich eine Metallplatte, die an Anton Rée erinnert. Da steht geschrieben:

Dr. Anton Ree, 1815-1891
Erzieher und Politiker
Mitglied des Reichstages
Bürgerschaftsabgeordneter · Gründer des Vereins zur Förderung der Gewissensfreiheit · Ein Kämpfer für Toleranz und für soziale Gerechtigkeit wirkte hier von 1850 bis 1891 als Direktor der Stiftungsschule von 1815

Große Männer müssen auch mal klein anfangen, sprich geboren werden. Der spätere Erste Bürgermeister Max Brauer erblickte am 3. September 1887 das Licht der Welt. Er war das achte Kind von insgesamt 13 des Ehepaares Wilhelm und Margarethe Brauer. Dort, wo noch das riesige, weiße Gebäude der Hermes-Versicherung in Ottensen steht, war zum Zeitpunkt der Geburt Brauers die Glashütte C.E. Gädtke ansäßig. Max Julius Friedrich Brauer kam in der Werkswohnung 5 zur Welt. Das Adressbuch von damals führt W. (Brauer), Glasarbeiter, Friedensallee 260, H. 20, P. – also Haus 20, Parterre – als Wohnort der Familie an.

Mit 14 Jahren beendete Max Brauer die Volksschule und begann eine Lehre als Glasbläser, ebenfalls in der Glashütte Gätke. Den Abschluss dieser Ausbildung erlangte er in Westerhüsen in Magdeburg. Hierher war die Familie Brauer vorübergehend umgezogen.

Die letzte Werkswohnung der Glashütte wurde Ende der 1970er Jahre abgebrochen, kurz vor dem Bau des Hermes-Hochhauses, das 1981 bezogen wurde. Zum Gedenken an seine Geburtsstätte wurde auf Betreiben der Bezirksversammlung Altona 1980 im Bahrenfelder Kirchenweg ein Findling aufgestellt. Auf diesem ist ein Bronzerelief zu sehen, das das Konterfei von Max Brauer trägt. Unter dem Relief steht:

An dieser Stelle stand das Geburtshaus von Max Brauer

Außerdem sind das Geburtsjahr 1887 und das Jahr, in dem Max Brauer verstorben ist (1973) vermerkt.

Geschaffen hat das Relief der Künstler und Wahlhamburger Fritz Fleer, der auch viele andere Plastiken für den öffentlichen Raum der Stadt angefertigt hat. Fleer schuf unter anderem die Diedrich Bonhoeffer-Plastik bei der Petrikirche.

Friedrich Ebert wurde 1871 in Heidelberg geboren. Sein Vater war Schneidermeister. Die Familie lebte bescheiden. Ebert besuchte die Volksschule. Ab 1885 lernte er das Handwerk des Sattlers. Nach seiner Lehre fing Ebert ab 1888 an, hauptsächlich den Süden und den Westen Deutschlands zu bereisen. Hier engagierte er sich bereits sozial – in der Form, dass er Handwerker in Gewerkschaften organisierte. 1889 trat er der Sozialistischen Arbeiter Partei sowie dem Sattlerverband bei. Ebert fiel nun auf als Agitator und Organisator eines Arbeitskampfes. Arbeitgeber setzten den unliebsamen Ebert auf “Schwarze Listen”.

Von 1891 bis 1905 lebte und wirkte Ebert – mit einer kleinen Unterbrechung – in Bremen. Hier war er ein Jahr lang in der Redaktion der “Bremer Bürger-Zeitung” tätig. Dabei handelte es sich um die Zeitung der Bremer SPD. 1894 übernahm er die Pacht für eine Gastwirtschaft. In seiner Kneipe trafen sich Gewerkschafter und Sozialdemokraten. Ebert, mittlerweile in der SPD, konzentrierte sich in seinem Wirken immer mehr auf die Sozialpolitik, stand Hilfesuchenden in seiner Gastwirtschaft mit Rat zur Seite. Die Nöte der Arbeiter wurden ihm immer klarer, weshalb er zur Bekämpfung der Nöte staatliche Hilfen für nötig ansah. Um politisch wirken zu können, musste Ebert Wahlen gewinnen.

Die Partei sah, wie viel Arbeit Ebert in seine ehrenamtliche soziale und rechtliche Beratertätigkeit steckte. Daraus entstand der Gedanke, ihn als Arbeitersekretär einzustellen. Das ging nicht ganz reibungslos über die Bühne, aber ab 1900 konnte er dieser Tätigkeit nachgehen und die Arbeit in seiner nie wirklich geliebten Gastwirtschaft endlich aufgeben. Außerdem wurde er 1899 in die Bremische Bürgerschaft gewählt.

1904 fand der Reichsparteitag in Bremen statt. Ebert leitete als Präsident die Veranstaltung und erlangte innerhalb der SPD überregional Beachtung. Da er in Bremen selber immer mehr an Einfluss verlor, bewarb er sich 1905 zum Parteisekretär beim Parteivorstand und wurde auch gewählt. Seine bürokratische Arbeit erledigte er so gut, dass man ihm in der Führungsspitze immer mehr vertraute. Ihm wurden deshalb zunehmend politische Aufgaben übertragen. Ebert wurde z.B. Verbindungsmann der SPD zur Generalkommission der Gewerkschaften.

Ebert wurde 1912 in den siebenköpfigen Fraktionsvorstand gewählt. Ein Jahr später, nach dem Ableben von August Bebel, wurde er neben Hugo Haase zum Parteivorsitzenden gewählt. Auch in der Position blieb Ebert “der kleine Mann” wichtig und weniger ideologische Auseinandersetzungen. Als der Erste Weltkrieg ausbrach, war Ebert wie so viele Menschen dafür. Die SPD litt unter dem Dafür und dem Dagegen sehr und spaltete sich später auf. Gen Ende des Krieges vertrat Ebert die Meinung, eine direkte Abwendung von der Monarchie zur Republik käme beim Volk nicht gut an. So forderte er eine parlamentarische Monarchie – was abgelehnt wurde.

Entgegen Eberts Wunsch wurde er im Rahmen der Novemberrevolution 1918 zum Reichskanzler ausgerufen. Er nahm die Rolle an, verstand sie jedoch zunächst als Übergangslösung einer Übergangsregierung. Es musste eine neue Regierung auf Basis von demokratischen Wahlen her. So lange wollte er die Aufgaben annehmen, die nach einem Krieg anliegen, wie z.B. Demobilisierung und Grundversorgung. Dabei kämpfte er außerdem gegen innere Kräfte, die eine Revolution anstrebten.

Am 19. Januar 1919 wurde die SPD zur stärksten Partei bei der Wahl zur Deutschen Nationalversammlung. Im Februar wurde Ebert dann zum Reichspräsidenten der Weimarer Republik gewählt. Friedrich Ebert wollte eine beratende Funktion einnehmen. Dazu brauchte er einen gut funktionierenden Informationsapparat. Das sollte ihm sowohl inner-, als auch außenpolitisch nicht immer gelingen.

Bis zu seinem Tod am 28. Februar 1925 musste Ebert diverse politische Schlappen hinnehmen und mehrere Kämpfe ausfechten. Vor allem die letzten Jahre lasteten schwer auf Eberts Ansehen. Ursache seines Todes war eine Bauchfellentzündung, die er sich zugezogen hatte, da er wegen eines Rechtsstreits eine Blinddarmoperation verschob.

Ebert-Büste im Friedrich-Ebert-Hof

Ottensen war Mitte der 19. Jahrhunderts durch günstige Zollbedingungen schnell zu einer Industriestadt gewachsen. Damit zogen auch in kurzer Zeit viele Arbeiter nach Ottensen. Der heutige Stadtteil in Altona ist bekannt für seine “soziale Natur”. Nach dem Tod Friedrich Eberts wurde Ende der 1920er Jahre der Friedrich-Ebert-Hof gebaut.

Der aus Danzig stammende Architekt Friedrich Ostermeyer schuf diese Wohnanlage. Ostermeyer war hauptsächlich in Hamburg tätig und bekannt für die Klinkerarchitektur, die auch ein Fritz Schumacher bevorzugte. Der Friedrich-Ebert-Hof ist eine Wohnanlage, die aus kubischen Flachdachgebäuden besteht. 738 Wohnungen für “Angehörige der Arbeiterschaft” finden sich auf dem Gelände zwischen Friedensallee im Norden und Behringstraße im Süden, Griegstraße im Westen und Grünebergstraße im Osten. Unterbrochen wird die Anlage durch den Otawiweg und die südlich davon gelegene Adolf-Jäger-Kampfbahn. Die Straße Friedrich-Ebert-Hof führt vom Otawiweg durch den Innenhof hin zur Friedensallee. Dabei umrundet die Straße eine Art Insel, auf der die Büste von Friedrich Ebert steht.

Die Büste des ersten Reichspräsidenten Ebert wurde von dem Künstler Herbert Wöbcke im Jahre 1948 geschaffen. Sie steht auf einer Stele vor einer etwa 4,5m hohen, weißen Wandstele. Auf dieser, über der davor stehenden Büste Eberts, steht schlicht Friedrich Ebert in erhabener Schrift. Das Ensemble steht in einer Art Grünanlage zwischen den Backsteinhäusern der Siedlung, die mittlerweile der SAGA gehört.